作为科学的世界观和方法论，诞生于 19 世纪中叶的马克思主义，其发展在完整经历了 20世纪的高涨与低谷之后，在 21 世纪的当代中国乃至世界日益焕发出新的蓬勃生机。当代中国马克思主义是马克思主义中国化以“落地生根”，时代化以“充满活力”的具体理论形态。从我们对“当代中国”，即“1949 年新中国成立以来的中国”的定性界定来看，当代中国马克思主义是指新中国成立以来形成和发展的中国化时代化的马克思主义。
以 21 世纪的现在为历史标尺，当代中国马克思主义的主要理论表征就是习近平新时代中国特色社会主义思想，这一党的创新理论实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃，既是当代中国马克思主义，又是 21 世纪马克思主义，同时标注“当代中国”与“21 世纪”的马克思主义理论创新高度。进一步说，当代中国马克思主义的理论创新无疑是积极面向 21 世纪的。21 世纪方才行进了 20 余年，在这一世纪的未来中继续创新发展当代中国马克思主义，特别是揭示，从而把握当代中国马克思主义创新发展方法论，是一个重大的时代课题，是当代中国共产党人的庄严历史责任。
以“两个结合”为最大法宝
创新发展当代中国马克思主义
“法宝说”在中共党史上意义重大。毛泽东曾就 20 世纪中国的大事件——中国革命何以胜利，提出统一战线、武装斗争、党的建设是我们战胜敌人的“三大法宝”。站在 21 世纪的历史壮阔处，在中国特色社会主义行稳致远的当代中国，习近平再提“法宝说”，其指代对象进一步拓展到了“两个结合”。“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性的认识，是我们取得成功的最大法宝。”“两个结合”既是我们成功探索开辟中国道路的最大法宝，也是我们在道路实践基础上形成，进而创新发展当代中国马克思主义的最大法宝。
当代中国同马克思主义命运与共。当代中国是厚植光大马克思主义真理伟力的新中国。在关于近代中国的历史叙事中，无论是“革命”叙事还是“现代化”叙事，都揭示从而强化了这样的历史事实：近代中国是遭遇了数千年未有之大变局的旧中国，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。近代中国的历史变奏是复杂的，但其中的主线是求索中华民族伟大复兴。在马克思主义被送来中国之前，中国的民族复兴运动总是在失败中反复。无论是地主阶级发起的“自强求富”洋务运动，抑或是资产阶级改良派推行的“昙花一现”的戊戌变法，革命派发动的“浩浩荡荡”的辛亥革命，还是农民阶级揭竿而起的太平天国运动、义和团运动，都饱尝着历史的落寞。“直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。”
但找到马克思主义这个民族解放的“最好武器”，不等于掌握了这一“批判的武器”，更不等于可以直接把这一“批判的武器”转化为“武器的批判”。“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。”中国共产党正是通过把马克思主义中国化时代化，才“学会了马克思列宁主义”。五四运动以来的中国历史性实践充分显示：只有马克思主义才能救中国、发展中国，只有中国化时代化的马克思主义才能与这一历史性实践建立本质性、深层次关联。在波澜壮阔的百年奋斗历程中，中国共产党以高度主体自觉发展创新马克思主义及其中国化时代化形态，不断凝聚中华民族的伟大奋斗力量，领导衰颓旧中国经由革命洗礼，实现崭新发展，跨越式转化成为当代中国。“实践证明，马克思主义的命运早已同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧连在一起，它的科学性和真理性在中国得到了充分检验，它的人民性和实践性在中国得到了充分贯彻，它的开放性和时代性在中国得到了充分彰显！”
“两个结合”是在当代中国推动马克思主义中国化时代化的根本途径。在当代中国生命洋溢的不是教条化的马克思主义，而是经过中国化时代化而形成锻造的当代中国马克思主义。毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想是其前后相继、守正创新的主体内容。从理论发展史来看，当代中国马克思主义的创新发展始终坚持“两个结合”。应当承认，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合（第一个结合）的理论命题，具有认识在先。早在新民主主义革命时期，在《反对本本主义》中毛泽东就指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”更进一步说，把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合（第二个结合），本身就是“第一个结合”的题中之义，中国具体实际不能不同时包含历史实际（文化实际）、现在实际、未来实际。在中国共产党领导中国革命、建设、改革的各个历史阶段中，譬如典出《汉书》的“实事求是”、描述春秋战国时期思想繁荣的“百家争鸣”、出自《诗经》的“汔可小康”等概念成为让马克思主义“讲中国话”、中华优秀传统文化“显时代性”的生动例证。马克思主义同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，实现了理论与实践、历史与现实、守正与创新的对话互通。正是由于“两个结合”，使得当代中国马克思主义的理论视野得以不断拓宽、理论存量得以不断增容、理论高度得以不断提升。
“两个结合”在中国特色社会主义新时代得到概念化澄明。党的十八大以来，习近平创造性提出“两个结合”重大论断，为推进党的理论创新提供了根本遵循。习近平强调：“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中国马克思主义、21 世纪马克思主义！”作为当代中国马克思主义，习近平新时代中国特色社会主义思想孕育在马克思主义与中国具体实际、中华优秀传统文化的结合之中，孕育在马克思主义魂脉同中华优秀传统文化根脉的融通之中，使马克思主义深深植根于中华优秀传统文化之中，将中华优秀传统文化提升到马克思主义的现代性高度，实现了马克思主义同中华优秀传统文化的双向耦合，实现了当代中国马克思主义在 21 世纪的创新发展。
“两个结合”打开了当代中国马克思主义面向 21 世纪未来创新发展的空间。“两个结合”的理论创新使命，生成于过去，直面着现在，指向于未来。马克思主义同中国具体实际、中华优秀传统文化的融通融入，在 21 世纪已经并将进一步开拓出壮阔的理论创新力量。从“具体到抽象再到具体”是马克思主义的一条根本认识论原则，也是马克思主义理论创新的根本方法论原则。推动马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，意味着中国具体实际的丰富性、变动性、复杂性，牵引着马克思主义在 21 世纪的当代中国不断重走“具体化”的道路，即不断生成饱含时代立意、彰显中国特色的当代中国马克思主义，以明证自身的理论威力、实践能力。
更重要的是，“第二个结合”升华了我们对马克思主义、中华优秀传统文化以及二者关系的认识。一个“同”字，体现了我们对马克思主义同中华优秀传统文化的关系深刻省思，摆脱了近代以来那种“体用之辩”的二元对立思维方式，明确二者共同成为铸就新的文化生命体的有机要素，成为建设中华民族现代文明的有效资源。“第二个结合”激活了我们在 21 世纪将马克思主义同中华优秀传统文化贯通起来的历史主动、文化主动，以文化的厚重力量为探索未来以及当代中国马克思主义理论创新提供了根本支撑。这也意味着，新时代的中国共产党人实现了对中华优秀传统文化（中华文明）的现代性价值的科学反思探索，破除了把传统与现代截然二分的“西方中心论”。正是因为这样，我们可以自信申言，中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特性。中华文明所蕴含的独特魅力，体现出中华民族的突出优势，是我们在各种文化交流激荡中站稳脚跟的坚实根基，让我们有了创新发展当代中国马克思主义更加宏阔深远的历史文化纵深。因此，“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新”。
以中国为方法
创新发展当代中国马克思主义
一段时间内，“21 世纪是中国世纪”一说曾引起广泛的议论，既有支持的话语，也有反对的声音。但无论如何，一个基本的事实是，21 世纪是中国不断走近世界舞台中央的世纪。在这样的世纪脉动中，中国之路、中国之治、中国之理的世界历史价值愈发凸显，即中国的样本意义愈加凸显，以中国为方法进行理论创造创新成为现实的可能与必要。当代中国马克思主义本身是基于中国的理论升华，离开了对中国的理论考察，当代中国马克思主义的存在根据就会丧失，更遑论当代中国马克思主义的创新发展。以中国为方法必然会极大开阔当代中国马克思主义在 21 世纪的理论生长空间，必然会进一步增强当代中国共产党人推动马克思主义中国化时代化的骨气、志气和底气。
以中国为方法实质上是以当代中国为方法。以中国为方法，同以世界为方法相对。近代以来的相当长一段时间，中国都是以世界为标准来衡量斟酌自身的发展程度。但正如日本汉学家沟口雄三所指出的，“这里的世界只不过是作为标准的观念里的‘世界’、作为既定方法的‘世界’, 比如说‘世界’史上的普遍法则等，这样的‘世界’归根结底就是欧洲”。这样的以世界为方法实际上折射出浓重的“西方中心论”视野。近代中国的羸弱和屈辱，决定了以西方标准审度自身在一定程度上是不可避免的。因此，一定时期内中国的理论创造、学术研究都难以避免地陷入了“学徒状态”，近代史上的“西学东渐”充分显示了这一点。以中国为方法，不是要将理论的视野拉回到近代中国，而是要以当代中国为观照。当代中国是根本有别于近代中国的新中国，一扫近代中国的颓势，展现给世界以欣欣向荣的姿态。当代中国马克思主义则具有鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，正如毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系本身蕴含着深刻的中国智慧，承载着独特的中国理念一样。
1956 年，毛泽东在展望当代中国的 21 世纪未来前景时指出：“进到 21 世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。”当历史事实地抵进 21 世纪以来，在马克思主义特别是当代中国马克思主义指引下，伴随着中国综合国力由量到质的提升，当代中国真切地对“人类有了较大的贡献”，已经有了平视世界的自信与从容。21 世纪的当代中国同世界的关系发生了深刻变化，中国之于世界的影响，前所未有的深刻、全面、长久。中国为世界发展注入强劲的发展动力和更多的稳定因素，人类命运共同体理念越发具有全球影响力、感召力；中国以自身的发展为世界提供了崭新的发展机遇，中国经济的强劲韧性、巨大潜力、充足活力，为全球经济复苏持续注入新动能……当代中国的“当惊世界殊”成就，为马克思主义持续创新提供了充分的理由，当代中国成了滋养马克思主义发展的丰腴沃土，是当代中国马克思主义创新发展的理论策源地。
以中国为方法的当代中国马克思主义建构具有中国标识的概念术语。当代中国具有历史、民族、理论、世界等多重面向，并在传统中国的现代嬗变中、在民族国家的历史建构中、在理论中国的思维运动中、世界之中国的时代跃迁中创造和发展。习近平指出 : “当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。”当代中国正经历的社会变革、正进行的实践创新，本身提示出当代中国马克思主义的理论创新发展方向。
在当代中国的形塑发展过程中，最关乎本质的历史性实践创新就是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。就前者来说，世界历史反复证明，现代化对任何民族国家来说都是必经的。近代以来，中国的现代化运动激荡开篇，直到马克思主义传入中国，特别是中国共产党成立，中国的现代化探索才有了坚强主心骨。在中国共产党领导下，全体中国人民栉风沐雨，克服了重重阻碍，创造了中国式现代化的壮阔奇迹。尤其是党的十八以来，我们在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，成功推进和拓展了中国式现代化。就后者来说，近代的民族苦难，开启了中华民族求索复兴的伟大历程。而中国共产党一经成立，就以为中华民族谋复兴标注了党的奋斗使命。新中国的成立，标志着中华民族开启了探索伟大复兴的新纪元。新时代以来，中华民族伟大复兴进入不可逆转的伟大历史进程。习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了对当代中国最深刻的历史性伟大实践的理论自觉，建构了中国式现代化的理论体系，提出了中国式现代化的中国特色、本质要求、重大原则，阐明了以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴是当代中国共产党人的中心任务，把握了现代化叙事与民族复兴叙事的历史同一性。面向 21 世纪的未来，习近平新时代中国特色社会主义思想必将进一步聚焦中国式现代化与中华民族伟大复兴主题，不断挖掘当代中国历史性实践的本质内涵、实践意蕴，提出更多反映中国实际、彰显中国智慧的新概念、新范畴，不断发展繁荣当代中国马克思主义。
以中国为方法的当代中国马克思主义彰显世界性尺度。以中国为方法，不是要拒斥世界、漠视世界，而是意味着要透过当代中国的理论与实践创新来观察世界、审视世界、把握世界。以中国为方法，也不是要以中国中心论替代“西方中心论”，而是要揭示世界的多元性、丰富性，从而同世界各国共同创造美美与共、求同存异的文明新图景。马克思主义是具有深远世界历史意义的理论，以中国为方法的当代中国马克思主义也是具有深刻世界视野的理论。
作为当代中国马克思主义在 21 世纪的理论创新，习近平新时代中国特色社会主义思想自觉站在中国看世界，主张通过中国智慧、中国实践、中国方案来把握从而丰富世界的多元性。正如，“全人类共同价值”所主张的和平、发展、公平、正义、民主、自由，已然根本区别于西方普世价值的自我包装，在“全人类共同价值”的畅言中，和平不应当只是被视为基于“均势”考量的和平，而应该是自觉反映各国人民期待，自觉体现共赢共享的和平；民主不应当成为西方霸权主义的“遮羞布”，而应当成为全人类共同的价值追求，并且事实地展现出丰富的实践形态。中国始终站在历史正确一边、人类进步一边，凸显了全人类共同价值的真实性、科学性、可行性，这意味着和平、发展、公平、正义、民主、自由理念不仅得到了有效地重新探讨，而且其价值内涵也历史性地呈现出来。“中国式现代化”被明确为是人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的现代化，其现实趋向旨在推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态，从而根本有别于以资本为中心的、两极分化、物质主义膨胀、对外扩张掠夺的西方现代化，意味着西方的现代性话语霸权被事实地打破，并创造了人类现代化发展的新原理。继续推动当代中国马克思主义创新发展，就要在多元文明互鉴中建构具有自主性、世界性的中国理论，在回答中国问题中应答世界难题。
以世界社会主义运动为观照
创新发展当代中国马克思主义
真正的理论是通达现实、面向实践的理论。实践性是马克思主义的鲜明特征，社会主义运动彰显马克思主义的实践伟力。21 世纪世界社会主义运动的发展变化决定着当代中国马克思主义本身要成为 21 世纪马克思主义，发展创新当代中国马克思主义，就是发展创新 21 世纪马克思主义。
社会主义运动是马克思主义的实践形态。理论和实践是马克思主义的两种具有内在联系的存在与发展形式，马克思主义实践决定着马克思主义理论 ，马克思主义理论能动反映着马克思主义实践。所谓马克思主义实践，不是指一般的实践，而是特指关于马克思主义理论现实应用的实践，社会主义运动是马克思主义实践的基本形式。社会主义运动最为直接地感受着特定社会发展的客观阶段、时代特点，感受着马克思主义理论应用、创新的历史条件。社会主义运动的前进或者后退，总是相应地伴随着马克思主义理论上的表现。正如，1848—1849 年欧洲革命使马克思主义经历了历史的检验。通过总结革命经验，马克思恩格斯进一步论述了无产阶级革命必然导致无产阶级专政、阶级斗争是历史发展的动力、历史发展是偶然性和必然性的辩证统一等重要思想，进一步丰富和发展了马克思主义理论，进一步把握了唯物史观的基本原理。而当 20 世纪 80 年代末 90 年代初苏联解体、东欧剧变发生后，世界社会主义运动陷入低谷时，世界马克思主义理论也遭遇了信任危机，以至于“马克思主义过时论”“历史终结论”不时沉渣泛起，社会主义的人间正道饱受沧桑。
列宁在《论马克思主义历史发展中的几个特点》中所指出的，当“具体的社会政治形势改变了，迫切的直接行动的任务也有了极大的改变”时，“马克思主义这一活的学说的各个不同方面也就不能不分别提到首要地位”。马克思主义理论应当为处在“政治消沉时代”或者“龟行发展时代”的社会主义运动注入思想强心剂，也应当“在‘一天等于二十年’的伟大日子到来时”，自觉把社会主义运动引向发展新高度，使无产阶级广大群众“有能力实际完成各项伟大的任务”。如果说毛泽东思想使中国与中国人民免于在黑暗中摸索更多年，那么中国特色社会主义理论体系习近平新时代中国特色社会主义思想，无疑使中国用短短数十年时间走完了发达国家几百年走过的发展历程，创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹。
21 世纪世界社会主义运动中心历史性转移到当代中国。世界社会主义和马克思主义历史发展进程中蕴含着一条规律，即世界社会主义运动的中心转移到哪里，发展马克思主义的中心就转移到哪里。20 世纪以来，世界社会主义运动经历了起起伏伏，既有开辟了社会主义与资本主义两制并存与较量新纪元的伟大十月革命，又有激起了“历史终结论”“社会主义消亡论”等资本主义意识形态话语的“苏联红旗落地”事件。历史证明，作为科学的马克思主义，其通达实践的道路是复杂的，推动世界社会主义运动注定是艰重的任务。由于后者离我们所处的时代更近，我们更为切近地感受过资本主义意识形态话语的伪善。但无论资本主义意识形态家如何叫卖资本主义，如何污蔑社会主义、马克思主义，社会主义与资本主义两种意识形态、两种制度的历史演进与较量的基本格局都并未发生根本性逆转。正是在世界社会主义延宕以至于倒退的历史阶段，中国的社会主义却获得了蓬勃发展，从而使世界社会主义运动中心实现了历史性转移。
中国的社会主义得到了蓬勃发展，其意义不仅在于使中国实现了跃迁式发展，而且在于使中国在世界范围内高高举起了科学社会主义的伟大旗帜，使当代中国成为马克思主义实践、世界社会主义运动的中心。尤其是经过了数十年的发展累积，当中国特色社会主义的历史方位事实上坐落于新时代之时，在习近平新时代中国特色社会主义思想这一当代中国马克思主义、21 世纪马克思主义指引下，我们开创了新时代伟大成就，在社会主义发展史写下浓重一笔。反观世界资本主义发展，尤其是自 2008 年金融危机以来，资本主义一段时间内宣称的经济、政治、文化等优势，都遭遇了某种困境。而中国式现代化、人类文明新形态的伟大创造以及人类命运共同体的时代推动，更加对照显示了西方资本主义的发展窘境。
当代中国马克思主义必然彰显 21 世纪马克思主义的时代高度。习近平新时代中国特色社会主义思想以鲜活的马克思主义中国形态切中了时代，推动实现了用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，从而成为 21 世纪马克思主义。这一伟大理论深刻显现了马克思主义在21 世纪的中国发展逻辑与世界展开逻辑。一方面，意味着马克思主义在 21 世纪的当代中国以生命洋溢的姿态呈现出来。另一方面，意味着当代中国马克思主义在 21 世纪取得了世界历史性的时代影响。习近平新时代中国特色社会主义思想理论地表征并且引领升华了中国特色社会主义新时代的伟大实践，并且深刻回答了“人类往何处去”“世界往何处去”的时代课题，展现了立足中国，而又通达世界的深邃理论眼光，使中华民族伟大复兴成为世界百年未有之大变局中的关键变量，使马克思主义在 21 世纪的中国大地焕发出强大的生机活力，在世界范围内高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜。这凸显了中国形态的马克思主义已然展现出普遍性的理论与实践价值，标注了当代中国马克思主义在 21 世纪的理论境界。
创新发展当代中国马克思主义，就要深刻把握当代中国马克思主义同 21 世纪马克思主义的内在一致性。当代中国马克思主义同 21 世纪马克思主义互相激荡、互相支撑、互相规定，必须历史地、具体地、实践地揭示从而把握当代中国马克思主义同 21 世纪马克思主义的互动张力，站在创新发展 21 世纪马克思主义的宏阔高度聆听当代中国马克思主义的创新发展，使当代中国马克思主义不断彰显马克思主义在 21 世纪的新气象。
以问题为导向
创新发展当代中国马克思主义
习近平指出：“面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规、思想僵化，没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。”从人类发展史来看，问题是时代的呼声，以问题为导向是推动知识进步、理论创新的根本规律。以问题为导向蕴含着深刻的问题哲学，是当代中国马克思主义创新发展的基本方法论。
问题意识构成一条贯穿马克思主义形成与创新发展始终的思想主线。自觉且强烈的问题意识是马克思创立马克思主义的先导和前提。恩格斯曾精辟地指出：“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在。” 诚然如此。仅就马克思同黑格尔的关系而言，虽然黑格尔通过从具体到抽象的思辨方法论，从现实世界升腾到理念王国，宣告绝对真理体系已然建构，全部谜底已在哲学家的书桌里。但马克思却通过对“物质利益难题”的问题自觉，逐步摆脱了对黑格尔哲学的思想依傍，开辟了从具体到抽象再到具体的唯物主义新道路，把黑格尔的阴影王国下降到现实世界，进而理论地再现了人类历史的发展规律，回答了人类先进思想已经提出的种种问题，从资本主义世界的矛盾丛找到了改变世界的新答案。马克思主义就是在这条新道路上形成的科学思想，从一开始就饱含着鲜明的问题意识。列宁在领导俄国革命的过程中，科学洞察到，“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”。“把问题提到一定的历史范围之内”，体现了列宁对马克思主义的问题哲学的时代洞见。也是基于此，列宁从俄国的实际出发回答了俄国的问题，既坚决抵制了伯恩施坦主义及其俄国变种对马克思主义理论基础的叛离，又坚决澄明了教条化对待马克思主义的理论及现实危险，从而指引俄国成功地走上了社会主义道路，使科学社会主义从理论转向现实，以列宁主义的伟大理论创新发展了马克思主义。中国共产党人自觉赓续马克思主义的问题自觉，深刻领会把握马克思主义活的灵魂，坚持从中国实际问题出发，不断推进马克思主义中国化时代化，不断创立和发展了当代中国马克思主义。
21 世纪的当代中国马克思主义回答了中国之问、人民之问、时代之问、世界之问。从一定程度上说，问题赋予了当代中国马克思主义以理论增长点。在 20 世纪的历史阶段，特别是在新中国成立后，中国共产党人以强烈的问题意识，创造性回答了社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设时期的历史课题，推动了当代中国马克思主义不断创新发展。进入到 21 世纪以来，特别是新时代以来，世界之变、时代之变、历史之变以前所未有的方式展开，一系列更复杂冗繁的中国之问、世界之问、人民之问、时代之问被提示出来。在问题激荡中，当代中国马克思主义的创新活力被激发。作为当代中国马克思主义的创造主体，新时代的中国共产党人以准确识变、科学应变、主动求变的理论自觉，紧紧聚焦新时代的中国特色社会主义、社会主义现代化强国、马克思主义执政党的建设和发展问题，深刻洞察国际格局演变规律，准确把握时代潮流发展脉搏，从历史长河、时代大潮、全球风云中把握中国与世界的关系，自觉把握中华民族伟大复兴战略全局同世界百年未有之大变局相互交织的时代背景，以推动中国式现代化、创造人类文明新形态、构建人类命运共同体的理论自觉回答“世界怎么了”“人类向何处去”的世界之问，为中华民族伟大复兴、世界和平与发展提供了理论智慧。正是在回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的过程中，新时代的中国共产党人深刻观照中国、洞察时代、把握历史、升华实践，形成了当代中国马克思主义。正如党的二十大报告所总结指出的，“我们创立了新时代中国特色社会主义思想，明确坚持和发展中国特色社会主义的基本方略，提出一系列治国理政新理念新思想新战略，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃”。
当代中国马克思主义必须在应答重大问题中创新发展。“今天我们所面临问题的复杂程度、解决问题的艰巨程度明显加大，给理论创新提出了全新要求。”在“两个大局”深度互动、深刻影响、加速推进的历史背景下，世界经济政治格局发生深刻变化、人类文明十字路口上盘踞着世界经济复苏艰难、南北发展鸿沟不断拉大、生态环境持续恶化、冷战思维阴魂不散等众多世界级难题、中国在向前发展中也面临着一系列新的重大课题，中国之问、世界之问、人民之问、时代之问给我们提出的新考题比过去更复杂、更困难。只有以伟大历史主动拨开“问题丛”的遮掩，才能卓有效地推动马克思主义中国化时代化，实现当代中国马克思主义的理论创新。站在新时代新征程新起点，必须认清当代中国社会与人类社会发展的大趋势大逻辑，不断在理论与实践的结合上给出答案、创新理论，让当代中国马克思主义理论之美磅礴于 21 世纪的中国与世界。
总而言之，创新发展是当代中国马克思主义在 21 世纪的基本取向。当代中国马克思主义要在以“两个结合”为法宝中彰显马克思主义的时代高度、中华文明的历史厚度，在以中国为方法中诠释中国样本的世界历史意义，在以世界社会主义运动为观照中创新发展 21 世纪马克思主义，在以问题为导向中聆听时代呼声，不断深化对当代中国马克思主义理论创新的规律性认识。
（来源：党建网）